Mutuelle Animal en 7 étapes – Chameau Olivier – AgoraVox, le média citoyen

By | novembre 28, 2019



















"Chaque fois qu'une personne âgée meurt, une bibliothèque brûle." Cette phrase célèbre a été prononcée par Amadou Hampâthe Bâ lors de l'Assemblée générale de l'UNESCO à Paris au début des années 1960. Le plus bel hommage à la tradition orale a fait de cet homme Mali-africain Mali-africain un certificat.

Il y a un endroit en Kabylie appelé "Tazemourt b Oulguame" qui signifie olivier chameau. C'est un endroit appelé sans panneau, mais connu dans toute la région. À cet endroit, un olivier millénaire se dressait majestueusement au bord de la route 30, au sud du village de Taourirt el Hadjadj, dans le village de Beni-Yenni, "At Yenni", à Tizi-Ouzou, en Algérie. . Malheureusement, ce bel arbre légendaire n'existe plus et a été progressivement relâché par les flammes des crimes successifs de ces dernières décennies. L'oubli du lieu symbolique du nom inhabituel, témoin des nobles activités de nos ancêtres, est encore plus douloureux.

Ces détenteurs de noms, légendes et histoires sont oubliés de disparaître à jamais dans la mémoire collective. Ils disparaissent peu de temps après avoir été consciemment modifiés de temps en temps pour les séparer de l'histoire et de la culture millénaires. En outre, les personnes âgées sages et bien élevées, qui ont beaucoup d'expérience, vont immédiatement sans trouver à qui transmettre leurs connaissances. "Chaque fois qu'une personne âgée meurt, une bibliothèque brûle." Cette phrase célèbre a été prononcée par Amadou Hampâthe Bâ lors de l'Assemblée générale de l'UNESCO à Paris au début des années 1960. Le plus bel hommage à la tradition orale a fait de cet homme Mali-africain Mali-africain un certificat. Même s'il existe une fracture majeure entre les générations actuelles, il ne faut pas ignorer "les trésors des bibliothèques avant leur gravure". Nous devons utiliser les outils des nouvelles technologies, nous devons utiliser la présence des personnes âgées pour numériser leurs souvenirs et leurs connaissances, ce qui peut nous en apprendre davantage sur nous-mêmes pour un meilleur avenir.

L'olivier du chameau est une histoire vraie composée de dizaines de témoignages d'anciens du village. Un exemple des pratiques actuelles et anciennes dans nos villages qui révèlent la générosité, la solidarité, la compassion et l'hospitalité de la société Kabili.

Il y a longtemps, des marchands du sud du pays étaient venus avec des caravanes de chameaux pour commercer et commercer avec les habitants du Nord. A cette époque, il n'y avait que quelques routes en Kabylie, seulement des routes raides et en descente, avec la largeur d'un âne entretenu avec talent par les villageois, avec des chameaux vendus ou interchangeables. Ces bêtes du désert ne sont pas adaptées aux sentiers escarpés et sinueux menant aux villages. En approchant du village, à un endroit où la route est plus raide et plus étroite, un chameau a trébuché et est tombé: jambe cassée! C'est une tragédie pour les caravanes. Ils lisaient une anxiété incommensurable sur le visage du mauvais propriétaire. Les villageois, ainsi que les situations inhabituelles autour de leur village, ont probablement été informés en raison d'anciennes coutumes et à la lumière d'invasions et d'agressions différentes dans le passé. Une décision rapide a été prise et toute la population a insisté sur la compassion et la générosité. Le chameau a été abattu, puis suspendu à un olivier. Depuis lors, cet endroit et cet arbre ont été nommés ainsi: olivier chameau ou olivier "Tazemourt b oulghame". La viande obtenue est découpée en morceaux par les chefs de famille et distribuée en échange du prix de l'animal. Après avoir vendu leurs marchandises dans les villages voisins, les marchands et leurs propriétaires sont déployés à la place du village "ldjama", où ils ont installé leur camp d’hôte pendant la nuit.

Les habitants du village ont transformé la tragédie en une célébration avec un élan de solidarité hérité de leurs ancêtres. Du café, des beignes et du couscous étaient servis aux invités avec de la viande de chameau autour du feu pour les éclairer et les réchauffer, car même les nuits d'été étaient fraîches à cette époque. Les bêtes sauvages qui rendaient les enfants heureux ne sont pas oubliées: elles offrent de la litière et du foin, tandis que les figues et les glands sont destinés à être attrapés par les lèvres pluvieuses de ces béhémoths des mains de petits enfants négligents. La lumière rouge ardente du chêne et de l'olivier jeta une ombre sur les chameaux accroupis sur le mur, se mêlant aux mouvements incessants des filles et des grands-mères. La curiosité et ce spectacle inhabituel les ont attirés. "C'est la fête!" ont dit les dirigeants du Tajmaït, et nous avons ensuite dû voir à quoi ressemblait l'animal dans le pot. Une petite blonde accrochée à la jupe de sa grand-mère dit qu'elle en parle:

– Moche, je ne vais pas manger!

– La ferme! Elle a répondu à sa grand-mère, amusée ou contrariée par le rire des jeunes de la chorale, à propos de la réflexion. Il était sûr que beaucoup ne mangeraient pas cette viande peu connue. Ils sont probablement offerts aux chiens, pas niés. C'était une habitude, et cet acte de solidarité ne pouvait être évité par les paysans qui avaient accidentellement perdu leurs biens. C’était bien entendu la première forme de mutuelle ou d’assurance que nous connaissons aujourd’hui. Les hommes sages du village sont les seuls à avoir décidé, en accord avec le propriétaire de la bête, d'abattre et de distribuer la viande, sachant que la santé et la qualité de la chair de la bête ne faisaient aucun doute. .

Le propriétaire du chameau a été récompensé par la valeur de la bête et de la marchandise avec de l'huile d'olive "Ayeudid", une figue séchée "Tayelouthh" et un autre gland. Ils étaient heureux de savoir que l'hospitalité dans cette région n'était pas un vain mot. Pendant très longtemps chaque année, le village rend visite à ces marchands avec une caravane de chameaux jusqu'au milieu des années cinquante. Un jour, l'un d'entre eux découvrit que son grand-père était en aventure.

Le point est la vérité. Cette histoire a pris beaucoup de temps à atteindre. À partir de l'âge, nous sommes tous devenus des conteurs, nous tirant de l'oubli, les petits domaines de notre expérience. En d’autres termes, nos conteurs n’ont pas seulement un souvenir mais aussi une imagination très productive pour concrétiser l’hospitalité offerte aux enfants de sable et de chameaux. Que reste-t-il de notre beignet aux olives? Derrière la porte, un pilier oublié ou un roseau qui devait conduire les personnes âgées à cet endroit, est devenu célèbre pour ses histoires et ses odeurs de chameau contenant toutes sortes d'aliments et d'ingrédients: épices, henné, blé, sel, "pomme Azarif", encens "el djaoui", pin "Azoumbi", huile de "kedrane" et de chaux, qui blanchissent à la chaux les maisons où ces hommes et ces femmes ont brillamment grandi dans la morale de l'hôpital.

Mohamed Tabeche.

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