Mutuelle Animaux 2019 – Le charme discret de la bourgeoisie ou du tyran au sèche-cheveux

By | août 17, 2019



















Charme discret
bourgeoisie
ou le tyran au sèche-cheveux
[adapté de George Orwell : Hommage to Catalonia ]

Changez-vous les passe-temps ou les chemises de vos proches, même s'ils essaient de comprendre leur "temps libre" après le travail? Votre partenaire rénove-t-il constamment votre maison, allant de pièce en pièce jusqu'à ce que vous puissiez recommencer à zéro? Êtes-vous toujours inquiet pour votre avenir, comme s'il y avait un chemin devant vous, et si vous vous détourniez, cela signifierait-il la fin du monde? Si l'on répond par l'affirmative à ces questions, vous êtes pris dans la course de la bourgeoisie, le dernier barbare.

Le droit de la guerre dans l'opinion publique

La valeur absolue de l'opinion publique pour les hommes et les femmes citoyennes, parce qu'ils savent qu'ils vivent dans un troupeau: le stock d'animaux effrayés qui se retournent contre quiconque est à eux. Ils tremblent de peur lorsqu'ils pensent à ce que les "voisins" pensent de la nouvelle coiffure de leur fils. Ils s'efforcent de trouver des méthodes qui paraissent plus normales que leurs amis et collègues. Ils ne changeront jamais leurs tuyaux d'arrosage le samedi et ne porteront pas les vêtements adéquats pour le bureau du «vendredi décontracté». Tout ce qui les tire de la routine peut au mieux être considéré comme suspect. L'amour devient potentiellement mortel, comme toutes les autres passions pouvant entraîner l'expulsion du troupeau. Garez-les en quarantaine, comme des affaires secrètes et d'autres rencontres entre adolescents, dans des discothèques et des clubs de rencontres. Pour l'amour de Dieu, ne nous polluez pas avec le reste. Soyez déchaîné lorsque vous remportez un match de "football", oubliez-le pour le week-end, louez des films obscènes si vous voulez, mais n'osez pas le chanter ni l'adorer. En aucun cas, vous ne devez reconnaître des sentiments qui n’ont pas leur place dans la salle du personnel ou un dîner social. N'admettez pas que vous souhaitiez quoi que ce soit de plus ou de spécial que tout le monde le souhaite.

Et, bien sûr, leurs enfants ont appris que même les non-conformistes les plus rebelles et les plus radicaux appliquent les mêmes règles: ne remettez pas en question leur emplacement dans le groupe, utilisez de mauvais signaux à l'extérieur et inscrivez-vous pour obtenir de mauvais codes. Ne dansez pas quand vous pensez être silencieux, ne parlez pas quand vous dansez, n'oubliez pas d'écouter. Assurez-vous d'avoir assez d'argent pour participer à différents rituels. Identifiez-vous avec des sous-cultures et des styles, alignez-vous sur des bandes et des modes et les stratégies associées pour préserver votre identité. Vous n'oseriez pas risquer votre identité, n'est-ce pas? Ceci est votre seule défense contre la mort de certains amis. Sans identification, sans les frontières qui vous définissent, vous ne devenez rien en rien. . . n'est ce pas?

Les générations sont des fossés

Les générations anciennes de la bourgeoisie n'offrent rien aux plus jeunes, car elles n'en ont pas. Toutes leurs normes sont vides, toutes leurs richesses sont des prix réconfortants, aucune valeur n'indique la joie ou l'exhaustivité. Leurs enfants sentent, et par conséquent se révoltent, chaque fois que possible, ceux qui n'ont pas encore été battus dans un plaidoyer redoutable.

Alors, comment continuez-vous cette société civile pendant tant de générations? Absorber cette rébellion dans le cadre du cycle de vie naturel. Parce que du tout
enfants révoltés, cette rébellion est présentée comme une partie intégrante de l'adolescence. Par conséquent, quiconque souhaite poursuivre sa rébellion à l'âge adulte aura toujours le sentiment d'être un enfant.

L'éternelle rébellion de la jeunesse crée des vagues profondes entre les différentes générations de la bourgeoisie, qui jouent un rôle crucial dans le maintien de la bourgeoisie en tant que telle. Et puisqu’il semble que les adultes sont toujours responsables de l’application du statu quo et que les jeunes n’ont pas encore la chance de voir leur rébellion imprégnée du statu quo, génération après génération, faire de même. c'est une erreur d'identifier les personnes âgées comme étant la source de leurs propres problèmes plutôt que de reconnaître que ces problèmes résultent d'un système de souffrances beaucoup plus vaste et plus complexe.
Ils grandissent et deviennent des citoyens adultes, et ils ne réalisent pas qu'ils ne font que remplacer leurs anciens ennemis, et ils sont toujours incapables de combler le fossé et d'apprendre de l'expérience des anciens … et encore, de créer moins de résistance unie avec eux. Ainsi, les différentes générations de la bourgeoisie, qui semblent se disputer, travaillent ensemble harmonieusement en tant que composants d’une machine sociale plus vaste afin d’offrir le maximum d’aliénation à tous.

Le mythe de la normalisation

L’homme bourgeois dépend de l’existence d’un courant mythique pour justifier sa vie. Vous avez besoin de ce pouvoir parce que vos instincts sociaux sont aussi biaisés que la démocratie elle-même: il croit que tout ce que la majorité veut ou veut, cela doit être vrai. Rien ne lui fait plus peur que le sentiment d’aujourd’hui: qu’il n’ya pas de majorité une fois qu’il vit

Notre société est tellement fragmentée et tellement diverse qu'il est absurde de parler de «majorité» à ce stade. C'est un mythe créé en partie par l'anonymat de notre ville. Presque toutes les personnes que nous rencontrons dans la rue sont des inconnus: nous libérons mentalement ces individus anonymes à la foule sans visage que nous appelons le grand public et à qui nous attribuons certains des traits que nous considérons comme étant étrangers. Ils doivent faire partie de la majorité silencieuse, de la force invisible qui fait du monde ce qu’elle est, en supposant qu’ils soient les mêmes "personnes normales" qu’ils voient dans les publicités télévisées.
Mais bien sûr, le fait que ces publicités impliquent un idéal inaccessible pour exclure tout le monde n’a aucune pertinence. Le "public" est analogue à cet idéal, car tout le monde le tient en laisse sans jamais paraître, et est aussi réel que la famille parfaite dans la dernière annonce du dernier dentifrice.
Personne ne se soucie de cette foule manquante, à l'exception des enfants tchèques de la bourgeoisie. Ils réfléchissent à la façon d'organiser leurs manifestations pour rassembler des "foules" pour leurs idées radicales, comme s'il y avait toujours une foule à appeler!
Aujourd'hui, leur communauté est composée de nombreuses communautés, et la seule question qui se pose est celle de savoir quelle est la personne à visiter … et avec la bonne robe et le bon discours, ce n'est probablement pas le meilleur moyen d'attirer l'attention de l'entreprise.
Enfin, le public dit "public", par lequel ils peuvent imaginer dissimuler leurs manifestations et leurs événements politiques, n'est probablement que le fantôme de la citoyenneté de leurs parents, plongé dans les profondeurs de l'ignorance collective en tant que symbole du manque d'appréciation et de culpabilité des adolescents. Il serait préférable d'interrompre leurs relations civiles en agissant librement, en observant et en discutant, peu importe qui les regarde, même s'ils tentent de faire avancer une cause politique: sans objectif politique avec des activistes, se battre pour un monde peut être plus important que de déguiser le début dont les gens ne doivent pas se déguiser et doivent donc être pris au sérieux.

Cela ne signifie pas pardonner à ces Tsiganes débiles qui utilisent leur activisme non pas comme un moyen de communiquer avec les autres, mais comme un moyen d'émancipation: ils achètent désespérément une identité, pensent qu'elle doit la payer et se définissent contre les autres. Vous pouvez les trouver dans leurs propres tribunaux, au regard magnifique de la certitude idéologique, dans la déclaration volontaire qu'ils se déclarent "activistes" à chaque fois. Ce "militantisme" politique est presque exclusivement dans leur sphère de nos jours, et le mot "exclusif" est le mot clé … tant qu'il ne changera pas, le monde restera tel qu'il est.

(Cas)
Mariage. . . et autres substituts à l'amour et à la communauté

La reproduction est un problème majeur pour les hommes et les femmes de la classe moyenne. Ce n'est que dans des circonstances très spéciales qu'ils peuvent avoir des enfants, tout le reste est "irresponsable", "stupide", "une mauvaise décision pour l'avenir. "Soyez prêts à abandonner les dernières traces de votre jeunesse, votre congé d'accouchement égoïste, en raison de la mobilité demandée par l'entreprise et de la rivalité vicieuse qui en a détruit le réseau social de longue date. L'éducation des enfants a été divisée. Chaque unité familiale est désormais un petit avant-poste militaire dans leur cœur, à la fois dans la paranoïa de leurs banlieues, ces maisons représentent toutes une économie isolée d'elles-mêmes, où la privation est le mot clé. Papa et mère abandonnent leurs rôles de soutien et de subsistance car il n'y a pas d'autre moyen dans le monde bourgeois leur propre liberté et la partie naturelle de la vie humaine est devenue un mécanisme de contrôle social.

Ils vivent ensemble en enfer à cause de l'échec. Ils ont besoin d'une véritable communauté autour d'eux, pour que leurs capacités parentales ne les obligent pas à être «respectables» de manière indésirable, ils peuvent donc toujours être libres de vivre les aventures individuelles dont ils ont besoin. gardez leur temps réel ensemble afin qu'ils ne se retrouvent jamais perdus et désespérément seuls.

De même, la nourriture habituelle, les biens, le confort et les autres distractions ne changeront rien, ces choses gagneront de la valeur en leur absence et peuvent offrir un vrai plaisir comme un luxe après avoir poursuivi quelque chose. plus. L’accès constant au sexe, à la nutrition, à la chaleur et à l’abri rend les personnes insensibles aux plaisirs qu’elles offrent. L’homme de la bourgeoisie a laissé sa chance aux véritables enjeux de la vie pour s’assurer qu’il l’avait bien, mais sans le véritable enjeu de sa vie, seuls ses captifs.

Les plaisirs de la vie en remplacement
Pouvez-vous énumérer rapidement tous les désirs de l'humanité, seulement illuminés? sur votre télévision ou entrez dans un cinéma. Il passe le plus clair de son temps dans ces différentes réalités virtuelles, car il sent instinctivement qu'elles peuvent lui offrir plus d'enthousiasme et de satisfaction que dans le monde réel. Ce qui est triste, c'est que tant que vous restez là-bas, c'est peut-être vrai. Et tant qu'il accepte le déplacement de ses désirs sur le marché en récupérant les imitations de leur réalisation, il est également pris au piège du vide qu'il pense se remplir d'illusions.
Ces désirs ne sont pas toujours bien représentés dans et autour de Technicolor: les rêves et les appétits de l'homme bourgeois sont tout aussi infestés par la fétichisation du pouvoir et du contrôle offerts par la société. Il semble pouvoir offrir l'expression de la liberté, du désir et de l'imagination de tout consommateur de destructions qui, à la suite de la fièvre du cinéma, réapparaît dans le cœur noir de ses rêves les plus fous. Après tout, il n'y a aucun point dans un monde à l'exception des centres commerciaux linéaires et des parcs d'attractions, et si vous ne mouriez pas?

L'homme bourgeois est incapable de présenter ses désirs comme des faiblesses et de les jeter avec un placebo, car il n'a jamais eu de joie dans sa vie et a passé des siècles au détriment d'une survie de plus en plus élevée. Il est assis dans son salon ce soir entouré d’ordinateurs, de ouvre-bouteilles, de détecteurs de radar, de systèmes de divertissement à domicile, de connexions sophistiquées, de dîners à micro-ondes, de téléphones portables et autres téléphones intelligents.

L’homme bourgeois n’existe que par les éclairs qu’il porte et qui l’empêchent d’imaginer un autre mode de vie possible. Pour tous, des travailleurs migrants pauvres de la nation aux moines tibétains, chacun doit être citoyen s'il en a les moyens. Il fait tout ce qui est en son pouvoir pour entretenir ces illusions, sans lesquelles il lui faudrait faire face au fait que sa vie est sans valeur.

L’homme bourgeois n’est pas un individu. Ce n'est pas un vrai homme. C'est un cancer en chacun de nous. Vous pouvez maintenant récupérer. Croyez-moi comme un placebo.

Il y a 150 ans, un écrivain écrivait: "Le principe de la démocratie est d'élever les prolétaires au niveau de la stupidité d'un citoyen".

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